修学课29

  这节课的内容是三士道建立原理和道前基础总结。

  首先提出一个问题:既然中下士道是上士道的引导前行,是为上士道服务的,那为什么不直接说是上士道的次第,还要说中士道和下士道的次第呢?原因有两点。第一就是针对自称是大乘,发心却是小乘,行为人天乘都做不到的情况。在同喜班就听到过这句话,当时觉得这是教界的事,跟我没关系。辅助材料里问“我存在这种情况吗?”我才想到要对照自己,发现这说的就是我。导师一直说要发菩提心,发心为利益六道一切众生而修学佛法,我也是以这个为目标,那我就是属于大乘佛子。可是我经常还是想着自利,利他也是为了自己能成佛,这是小乘的发心。可是行为上,连五戒十善都做不到,连定课自修都做不到,离人天乘的标准还有很大一段距离。导师说的就是我,不是别人。我想起之前导师说过:道次第每句话都要结合自己来学,我却很少能做到。

  导师说我们通常说大乘的发心比较笼统,没有明确的标准,心行达到没有也不明确。道次第给我们提供了这样的标准,我在道次第里没有看到明确的标准,但是从心路方向标和心行检验里,我就知道每节课应该要达到什么样的心行。所以下中士道的次第对于催付自称大乘的我慢是很有针对性的。

  第二个原因,是对上中下三种根机的人都有很大意义。对于上中根机的人,也需要获得善趣和解脱轮回,也要按下士道和中士道去修行来圆满上士道,而且上等根机的人修学中下士发心意乐是很容易升起的,由此引导进入上士道,并不会浪费时间,中下士的心行是上士绕不开的。下等根机的人直接学上品法,修不上去,所以要对机设教,发心修行是需要次第的。

  我肯定是下等根机的人,之前读心经、金刚经也没什么感觉,也不知道从何修起。进入书院以后,按照导师施设的次第,一步一步走来,尤其学了这两节课以后,对于这个次第更加清晰了。导师说渐修才有顿悟,顿悟之后还要渐修。修行是也难也易。这句话我想了很久,到底哪里难哪里易呢?我想可以结合导师说的内因和外缘,要有善知识的引导,导师之前也说修行是有捷径的,我们的三级修学模式就是捷径,参加辅助员选拔之后我还知道了捷径中的捷径。这个外缘已经具足了,这是不难的部分。现在对我来说难的是内因,我能不能按照模式修学,能不能克服不良串习,严格要求自己,能不能走出凡夫心,通过精进和渐修来积累心行。这确实很难,但只有自己去做,否则三世诸佛也没有办法,没有捷径可以走了。

  

  第二部分内容是道前基础总结。

  不知不觉道前基础就要学完了,我觉得我的地基还不扎实,现在就有点摇摇欲坠的感觉了。

  听闻轨则,我一直没有建立起病者想,如果不认为自己有病,不把佛法当作药物,那就是可有可无的,今天高兴了多吃点,明天心情不好就不吃了。佛法对我来说不是药物,更像是补品,确实是生活中的点缀,我以前也觉得“小资学佛”是说别人的,原来我就是这样的。现在我知道了,只有认识到自己是重病患者,才能像救命良药那样,按照医嘱,按时按量吃药,病者想是真诚的前提。

  听导师讲道前基础总结,其实就是十八字方针,从04年到现在,导师为了我们能更好的修学,不断的给我们细化模式,让我们有章法可依,模式是导师心血的结晶,八步骤三种禅修就是略示修法的止观禅修现代化的阐释,让我更容易理解,更容易修行。我一定要按照模式,真诚认真老实地按照三级修学的次第来学好每节课的内容,要经常检讨自身不足,对照自己来修学,真正把法落实到心行。