暇满大义

  法义总结部分:

  1、为何要思考暇满身份的意义?

  人活着都是有追求的,有人追求钱财、名利,不同的人生观形成不同的价值观,进而形成不同的人生追求。世人的生活目标:1、生存,2、活得更好一些。古人:立德、立功、立言。世间上的人,也在追求一种永久的价值,但是这些价值,都只具有暂时的意义。

  若仅仅是为了生存和过得好一点,那么人与与动物没有什么区别。

  生命最高价值的实现,是为了成就究竟的利益和安乐。

  2、人身殊胜

  与六道众生相比,人道具有抽象思维(忆念胜)、环境(有苦有乐,助于升起出离心、进而菩提心)、堪忍、忏悔。具大心力为人能

  四大洲中,南瞻部洲人最适合修行。因为环境恶劣,所以思维能力强,容易升起出离心和菩提心。

  所以,暇满人身是最最殊胜的,能帮助我们实现人生最大价值。

  人具有理性思维,比起动物,

  3、暇满人身的价值有究竟价值和现世价值

  究竟价值就是成佛,脱离轮回,获得解脱;修行过程中,一方面需要如法的环境,一方面需要通过正确的观修,宗大师为我们建构了一个非常简明的成佛套路:三主要道。

  现世价值,人天有漏的福报,一方面是未来进入天道、人道,还需要以人的身份去培植福田、持戒、修行才能获得;财富、地位、眷属圆满、供养丰厚,也都需要修布施、持戒、忍辱。

  五戒:不喝酒、不妄语、不邪淫、不杀生、不偷盗)

  4、认识不是目的,实现这个身份的价值才是目的,否则就像贫女宝藏,烈士额珠,也是没用的。

  无始以来,在六道中轮回那么久,就像是关在监狱50年,只有半天时间出来,若这半天昏沉,回去接着关50年,若是不断造业,50年变100年。若不好好利用,岂不是太愚痴了?

  

  心得:

  若生存仅仅是为了生存,还有过得好一点,与动物没有什么区别,这样的人生太可惜了。早上去首都图书馆,看到鸟儿在欢腾地飞来飞去,草地上正在洒水,细微的水滴给炎热的夏季带来些许清凉。鸟儿从各个方向也都跑来,在此处玩耍,鸣叫声不绝于耳。和朋友聊天,她为小区的野猫准备了两个放食物的盆子,一个放水、一个放猫粮,有一次回来发现放水的盆子被人放入了粥,下午粥被猫吃光了,第二天放入了面条,面条看上去油很大,不好吃。朋友在另一个盆子里放了猫粮。晚上回来,猫粮吃光了,面条纹丝未动。

  鸟儿,懂得夏天去阴凉之处;人,去空调屋;

  猫,知道吃好吃的猫粮,而面条纹丝未动;人,吃各种自认为的好吃的,为此还会遍访各处、要点餐前,各种查看评价。

  人,若不为究竟利益而活着,与动物有什么区别呢?甚至还没有动物活得好,动物因为愚钝、没有抽象思维,更容易满足。而如今世界,举世昏昏,对于我自身来说,虽然挣得更多了,生活条件更好了,可是在没有遇到佛法之前,自己似乎总也找不到满足感,幸福感经常荡然无存。不停忙碌,却内在空虚。

  身而为人,却感觉还不如动物幸福。

  具大心力惟人能,在六道之中,天因太快乐,升不起出离心;三恶道太苦,畜生道太愚痴,没因缘修学佛法;人具有忆念胜、堪忍、环境有苦有乐、忏悔,是最最殊胜的身份。

  四大洲中,南瞻部洲的人最适合修行,因为环境有苦有乐,思维发达。

  1、我信吗?我真的认同吗?

  观察修自己,能够一步步理解师父所说的话,正是因为有抽象思维能力,这是身为人的特点之一;进而,当自己身处苦中的时候,先要摆脱苦,因为知道在苦中的难受,所以,我想要帮助与自己有相似经历的人。这是因为环境有苦有乐,而升起一点出离心和菩提心。

  学习本部分的时候,对于南瞻部洲因为生活条件差,所以思维发达,不太理解。我问自己,真的是这样吗?还记得小时候刚刚到威海的时候,因为河南老家学习条件差,上课要点蜡烛、三四个人一个桌子,一个小小的房间,7、8十人。到了威海,宽敞明亮的教室、还有空调、每人一个小桌子,还有锁,诺大的房间,只有不到30个学生,一切电子化,老师还带着我们看电影学习英语……

  刚到威海的时候,感觉威海的孩子很笨,那两年,自己的思维能力很强,理解背书都特别快,也特别珍惜这样的学习条件,而后逐渐麻木,到后来,突然发现自己和大家一样了,也感觉不到苦了。

  2、我相信六道、四大洲吗?真的信吗?

  头脑逻辑思维里面,我知道佛陀所言不会有假,落入心,似乎总会有些距离。法与我,并未连接。

  六道中,我能否找到生活中的例子?当我沉迷在快乐中时,纵然《菩提道次第论》就在手边,我依然不会去翻看,也不会想要出离——天道;

  前两天痛经,身体难受,感觉抽搐,疼痛难忍,真的感觉到活着受罪,根本没有能力修学佛法,也根本无法理性思考。——三恶道

  以前我经常事情太多、想要逃避、不想处理的时候,就趴在床上,拿被子捂着自己的头,什么也不想干,什么也不想想,就想用睡觉麻痹自己。——榜生道

  我真正具有理性思维、能明确觉知到自己的环境有苦有乐,有承担的时候有多少?——人道

  我相信四大洲吗?内心中真的觉得生在南瞻部洲最好吗?

  从内心来说,自己似乎更喜欢北俱卢洲,因为那里的环境条件更好。可是环境更好,就有利于修行吗?曾经有一段时间有什么有什么、身边的事情好像就只是学习、吃喝玩乐,那时候,吃喝玩乐开始无法满足,而且结束以后自己还会特别累。通宵KTV,凌晨到家,一天都在睡觉。不缺什么东西,人与人之间就会搞小团体,经常对别人观过,根本没有永久的安乐。

  头脑的思维能力还越来越差。

  四大洲的区分,在自己的经历中,不同的阶段,也曾经感受过这样的状态。我为何不信?因为我觉得自己没有那么强,自己的理性思维根本不行、纵然有苦有乐,可是自己总是期待快乐,而逃避痛苦。

  并且,六道似乎不得不信,虽然内心有抵抗,不愿意承认,好像承认了,就证明自己很差、没有价值似的。

  自己的理性思维不行、很差、没有价值,这些判断是建立在什么基础上?凡夫心。它站得住吗?这种感觉靠谱吗?这是一种无始以来的“感觉”,而这种感觉是不靠谱的。

  具大心力惟人能,我没有看到自己暇满人身的价值,是因为无始以来都在凡夫心里流转、轮回,没有接触正法。

  暇满人身的价值:

  (1)、成佛,脱离轮回、获得解脱;(2)、现世价值,人天有漏的福报。皆可获得。

  3、暇满人身可以实现这样的价值,我信吗?我是怎么认为的?

  (1)宗大师为我们建构了三主要道,是成佛的道路,通过如法的环境、正确的观修,可以达到。

  可是法依然是法,我依然是我。为何?

  观察其他的师兄,觉平师兄,今天看到以前觉平师兄的同事说,他以前很胖、脾气不好,而在八步骤的培训上,他平和,幽默,也很健康。这是佛法的力量。

  进而思维我自身,这几天理解法义以后,不断观修,有一次思维50年,放假半天的事宜,无始以来的轮回,暇满人身的几年。一天的生活中,我有多少的时间是在人道,能够感受到自在的时候是多久?

  思维一天下来都没有进入心形,晚上在路上散步的时候,突然浮现出自己总是说自己不行,我不会讲课,这些所有的错误观念、设定,把我牢牢地束缚在牢笼里,动弹不得,无法出来。我不断地呼唤想要出来,可是却无计可施。而此刻,佛法可以帮助我,让我看到生命的更多可能性,50年、半天,自己在轮回中呼唤了那么久,此刻,终于找到了这个救命的良药,这个唯一可以解脱轮回的机遇。

  每一次,当我多观察修一点,佛法进入我的心形一点,我就可以距离解脱近一点,距离成佛近一点。一点点地往前走,总有一天可以达到,暇满人身,具有成佛的价值,我信吗?信!

  人身的巨大价值,并不是说现在就有巨大的价值了,而是通过这个身份,可以帮助我们实现人身的巨大价值。

  (2)暇满人身,还可以成就人天有漏的福报,我信吗?

  一方面是未来进入天道、人道,还需要以人的身份去培植福田、持戒、修行才能获得;财富、地位、眷属圆满、供养丰厚,也都需要修布施、持戒、忍辱。

  自己学习佛法以后,在工作上所花费的时间、精力,都比之前减少了一半,可是相对应的收入反而增加;与伴侣、父母、兄弟姐妹、朋友之间的关系,都比之前好了许多,彼此之间能保持独立性,对方需要帮助的时候,自己也能够陪伴、不强求对方的变化,反而对方会越往好的方向发展,寻求解决方案。

  4、认识不是目的,实现才是目的,那么我要实现生命的最大意义,哪些行为是在实现这个意义?哪些行为没有,接下来要坚持哪一点,突破哪一点?

  行为中能帮助我实现这个目的的是:每天的定课、能够保证闻思、记笔记、做导图、脑海中回忆本期法义全部内容,不断思维忆念、座下修开始观修当期法义(6月第一个周开始)、每两天读一次科判、朗诵当期法义原文,尝试背诵

  哪些行为不利于这么目标的实现:忍不住看新闻、刷朋友圈、看电视剧,这些事情做完以后,自己会很久没回到原来的频道

  如何改变:思维这些事情的过患,实在想看的时候,看玄奘的电视剧,帮助自己把心拉回来;

  需要突破的点:本月底7月初,先考导读员,这个月期间先把导读员试讲的内容熟悉,做导图,思维法义,然后参加试讲;7月底8月初,考辅助员,然后后期争取尽快上岗。

  多突破自己的设定,一门深入按照模式去做,抗拒的时候,看看自己为什么不接受,凡夫心是什么,能不能站的住脚,作出调整。然后,每一期的法义,一定要把正见提取出来,一定一定,前三部首先一定要做到。

  突破自己,该上台阶的时候,一定要上台阶。