我记得在同喜班的时候,讲到过判断善知识的十个标准,当时很震惊,因为要具足这是个标准是非常非常难得的。这次详细延展开来讲这些标准,让我对善知识的功德有了更深的了解,同时也对戒和定有了不一样的认识。

  以前觉得戒律就是让我们不要去做不该做的,因为不该做的会产生恶的果报,于己于人都没利益。其实这只是一种肤浅的理解,导师这次在具足戒中讲到了戒律背后深层次的意义,就是止息贪嗔痴的扩张。无始以来的积累,贪嗔痴已经在我们的生命中形成了强大的力量,并且通过一个有一个轮回越来越强大,而我们要觉醒要解脱,熄灭贪嗔痴是必须要做到的,可如何来对治这样一股强大的而且是越来越强大的力量呢?我们无法找到另一个强大的力量一击制胜,因此,我们首先能做的,就是不要让这个力量越来越大,然后在这样的基础上,再去寻找突破口,而持戒正是在帮助我们阻止贪嗔痴的力量继续扩张。当我明白了这一点,我感觉在持戒的信心上,好像有了一些增长。

  对与定来说,平时说的最多的就是入定,因为这样的一种状态,看不见摸不着,但又时常挂在佛教徒的嘴上,入定似乎有这无穷的利益,非常神秘也非常神话。因此,每每说到定,就情不自禁的想到入定,把定与入定联系起来。虽然也知道这不过是定的一种表现,但依旧还是会往入定这一方面靠,使得自己觉得定是虚无缥缈遥不可及的。其实定就是依于正知正念而收摄身心,也就是安住在正念之中。我觉得这样的安住所获得的利益非常大。首先,当我安住的那段时间,因为正知正见的介入,贪嗔痴没有跑出来主宰自己去做一些不利于生命提升的事情,因此贪嗔痴的力量没有继续增加,俗话说不进则退,我觉得用在这里也很合适,贪嗔痴的力量没有增加,那我们的生命品质就是进步了。其次,当我安住的那段时间,因为安住在正知正见中,这些正知正见在我脑海中的印象进一步加深了,形成正确观念的几率就进一步增加,这样一来,在我们面对一些境的时候,我们调用正念来处理问题的几率也就会增加。当我们用正念来指导我们的行为时,贪嗔痴不仅没有继续增长,还得到了一定的化解,这样一进一出,利益确实是非常大的。