《菩提道次第略论》第七十课 持戒学处 修学感悟

  本课讲的是持戒学处,主要介绍的是戒的自性、戒的差别以及如何生起持戒之心。戒的自体,从事相上说,即对损害他人的不善行为进行制止,从心行上,是对损害他人的不善行为生起厌离之心。持戒要止息的不只是外在行为,关键在于这些行为背后的心理基础。菩萨戒的种类有三种,分别是摄律仪戒、摄善法戒和饶益有情戒。我们要反复修习不持戒的过患以及持戒的功德,从而生起持戒之心。持戒要以律仪戒为本,然后对自己所受的三聚净戒培养修学防护之心。

  持戒的作用在于防非止恶,虽然一个人持戒与否一般只能从言行上加以判断,但是持戒的关键在于断除贪嗔痴的心相续,一旦断除贪嗔痴的心相续,自然就能持好戒,而如果没能断除贪嗔痴,想要持好戒是很难的。在修学佛法以前我的身体欠佳,内心烦恼重重,家庭问题多多,夜夜难以入眠,修学佛法特别是受持五戒以来,我有意识地在行为语言上进行防护,尽量不让自己犯戒,但是内心觉得很难过,我会习惯性地按着原有的串习去说话做事,但是戒律又不允许我这么做,所以持戒持得很辛苦,随着修学的深入,我的正念的力量越来越强,觉知力也越来越敏锐,当我觉察到自己的言行不如法时,我就会用正念去调整心行,慢慢地我摆脱了原有的串习,养成了相对良好的行为语言习惯,这时持戒就较容易。我儿子小时候疏于管教,养成了许多坏习惯,上小学后才跟我们一起生活,这时我发现儿子有许多坏习惯,而且还屡教不改,这时我的嗔心就生起了,有时会恶语相向,火大时甚至会动手打,这样不仅我的身体不舒服,而且儿子也不开心,对我敬而远之,这时我意识到起嗔心的过患了,为了改变现状,我曾经也想压抑自己的嗔心,控制自己的情绪,不去打骂孩子,但是我发现嗔心生起了不体现在言行上是很难的,即使能做到,也会很难受。只有内心没有嗔心,才能从根本上解决问题。而要让我没有嗔心,首先就要接受儿子的现状,包容他的坏习惯,而儿子之所以会出现这些问题,其实也是因为从小我疏于管教造成的,我有不可推卸的责任。现在既然问题已经在这了,我只有接受现实,正视问题,然后善巧地进行引导。于是我每天用积分奖励的方式对他的进步给予肯定和赞扬,让他一点点改正坏习惯,如果还犯错,我会及时提醒他,并且鼓励他改正错误,现在我发现儿子的坏习惯越来越少,人越来越懂事了,亲子关系也越来越融洽了。我庆幸自己能通过修学及时发现自身存在的问题,及时调整心行,从而使我能较正确地教育和引导儿子,使儿子健康快乐地成长,而如果不持戒,我想我在儿子教育的问题上肯定要犯大错。现在我已经切身感受到持戒给我带来身心健康、家庭和睦、夜梦安乐了。通过这些思惟,我认识到持戒的殊胜利益,让我认识到要认真持戒,时时地观照自身的心行,时时调整,使自己安住于“防非止恶”之心。

  作为大乘学者,我已经受持了五戒,现在也基本上能达到五戒的要求,在此基础上我还要进一步持菩萨律仪戒,同时还要持摄善法戒和持饶益有情戒。另外我还要修习具足余五度的持戒,也就是要在修布施、忍辱、精进、禅定和般若的基础上持戒。比如说戒除购物欲,之前我很喜欢购物,遇到自己喜欢的东西就要买,这样不仅浪费时间也浪费了金钱,受戒后我意识到要少欲知足,于是我现在很少去逛街,有时间就让自己安住于听闻法义上,当我养成勤闻思的习惯后,我觉得做到少欲知足很容易。一天一位夏天每天穿不同衣服的同事说我怎么天天就穿那两件衣服,是不是没衣服换,我当时我就回复她说我不讲究这些,只要有衣服穿就行。可我心里却想:难道每个人都要像你似的讲究穿着,真是太肤浅。但是后来我一想:每个人有每个人的活法,不要轻易否定别人,当我不把心思放在穿着上时,我就有时间和精力去做更有意义的事情,这样我觉得很充实、很自在,所以不要在意他人的言论,坚持做好自己就行了。后来我发现我的那位同事也意识到自己每天更换衣服,花时间和金钱去购买衣服,还要考虑衣服放置问题也觉得不太好,现在她也已经有所改变了。现在我在购物上更理性和智慧了,购物前我会问自己“何时用得着,用在什么场所,多久用一次,以及是不是非买不可”这几个问题,当我能回答好这几个问题时,我就可以买了。现在我的购物欲望降低了,购物行为更合理、理性了,我切身地认识到在修习具足余五度的基础上持戒,就能将戒持得更圆满。

  感恩一切,净英合十!