第7课 【佛教的财富观】组修、班修思路整理

  感觉前面没学好,学习第二遍~以下闻思均属个人理解,不代表究竟法义!

  一、学前思考(带着问题学习:八步骤1-3步)

  俗语说:“人为财死,鸟为食亡。”佛教提倡布施,倡导节欲,对世俗人趋之若鹜的“财富”,会怎么看呢?学佛人能追求财富吗?我们要怎样对待财富?

  二、修学内容(带着问题学习:八步骤1-3步)

  《佛教的财富观》,结合学习《财富与人生》视频(3讲,2012年)

  三、修学标准(带着问题学习:八步骤1-3步)

  认真阅读教材三遍以上,观听视频一遍以上

  四、修学思考(用佛法的智慧重新审视人生:八步骤4-6步)

   1.佛教是怎样看待财富的?

  (1)佛教说财富如同“毒蛇”,这是夸张之词吗?应该怎么理解?为什么财富会变成万恶之源,给我们致命的伤害?在现实生活中,我们能找到实例吗?

  (2)什么样的财富属于净财?对照一下,我现在拥有的都是净财吗?

  (3)目前,我在观念、心态、具体行为上,是怎样对待财富的?我们要怎么做才能成为财富的主人?

  法义:

  a) 生活中,每个人都在以自己的方式创造并享用财富。如果我们不能正确认识财富的作用和过患,往往就会被它伤害。

  b) 毒蛇:金钱何以会成为万恶之源?

  (一) 首先是来源问题;

  (二) 其次,是不正确的使用。

  (三) 第三,是对财富的执著。

  c) 净财:佛经中,有“净财”之称。所谓净财,就是清净的财富。净财不但是维持生计的必要条件,同时还能利益社会、造福人类。

  (一) 首先,来源是正当的。

  (二) 其次,要懂得合理使用。

  (三) 第三,对财富不能有贪著之心。

  d) 只要是通过正当渠道获得的财富,我们又能合理地分配使用,以此造福社会,并且没有贪著之心,那我们就是财富的主人而不是它的奴隶,我们所拥有的财富就不是毒蛇而是净财。

  分享:

  a) 以前在工作的时候觉得只要不偷不抢,每天工作获取的财富就是正当的。

  b) 现在理解的是,只要是建立在其他生命的痛苦只上的都不能算净财。例如肉食的餐厅,例如裘皮生意,例如倒卖军火、du品。

  c) 上班虚度时间,把工作当儿戏也不算严格意义上的净财。

  反思:

  a) 自从进三级修学以后,我对财富的态度发生了很大的变化,首先就是反思我的工作会不会对别人造成伤害?如果造成了伤害,无论如何也会选择不做。

  b) 其次,面对财富的来源,我经常会想,我做的这件事有没有给客户带来利益,有没有解决客户的问题?对于社会是否产生了价值?如果一件事仅仅是走了过场,对社会没有半毛钱价值,我倾向于认为它不属于净财。

    2.怎样正确认识追求财富和道德、修行的关系?佛教徒能否追求财富?

  (1)也许受传统道德观念的影响,有些人认为追求利益很庸俗,视金钱如粪土,这种观点有什么偏颇之处?佛教是怎么看待利益的?

  法义:

  a) 追求财富与道德是否对立:追求财富和道德并不是矛盾的。如果说道德是追求利益所应遵循的准则,那么,利益就是道德行为带来的果实和收获。

  b) 追求利益和修行是否对立:佛教将正当的谋生手段称为正命,反之即为邪命。所以我们在选择职业之时,必须符合法律与戒律的双重规范,用正当的手段谋取财富,这和修行并不是对立的。

  分享:

  a) 追求财富和道德是不对立的,通过自己的双手勤苦劳作的财富当然是应得的果实。

  b) 反之如果不择手段得来的财富就值得商榷了。

  反思:

  a) 凡是正当的财富都是理所应当,凡是有那么一点点理亏的都需要去反思。

  b) 例如贩卖赌博机,虽然自己不赌,但繁荣了赌博市场;再如货品市场上高价倒卖给外国人,虽然利用了自己语言上的天分,但是无形中欺骗了买家而造了恶因(合理的利润是可以赚取的)。

  (2)有的人说,我是想修行,想解脱,可生活很现实,没有财富连生计都没法维持,总不能为了修行什么工作都不做,什么责任都不担负,你怎么看待这个问题?什么是修行?修行跟现实生活冲突吗?

  (3)学佛的人要不要追求财富,关键是看自己的发心,具体怎么理解?对照一下,作为一个学佛人,我想选择哪个方向?

  法义:

  a) 在佛弟子中,有出家众,也有在家众;有唯求自我解脱的声闻众,也有发愿救度众生的菩萨众。不同的身份,有不同的需要;不同的发心,有不同的追求。

  (一) 人天行中,责无旁贷:对于在家居士来说,首先要解决个人生计。与此同时,往往还肩负着家庭责任。

  (二) 出世修行,少欲知足:作为出家僧人来说,如果倾向于出世解脱,就应奉行少欲知足的生活准则。

  (三) 积聚资粮,广度众生:菩萨道的修行与解脱道又有着不同特点。菩萨不仅要自我完善,还要慈悲一切众生,广度一切众生。

  b) 所以说,学佛的人要不要追求财富,关键是看自己的发心,看自己是在哪一个层面上修行。如果从出世解脱的层面来说,就不应追求财富;如果想进一步发菩提心,那么,以财富来利益众生,也是行菩萨道的途径之一。

  分享:

  a) 导师在这里说得很清楚,在家居士的需求就是养家糊口,当然可以努力工作赚取财富。而出家僧人当然要少欲知足,以断除烦恼为主。也有发愿像菩萨那样的修行者,可以通过正当手段聚集财富,然后用来利益众生,行菩萨道。

  b) 书院的法宝、场地等都是很多居室供养的。我们参加一次静修营,无论是吃穿住用都是免费的,这些花销从哪来?不正是那些发菩提心供养的居士吗。

  反思:

  a) 第一次学到这课的时候,觉得佛教很中观,从来不偏颇,不走极端。

  b) 面对财富不同的人需求是不同的,当然没有一个统一的标准去衡量。

  c) 但是法义上讲得很明确:看发心。如果是一个合情合理的发心固然是没有问题的,但是若是和佛菩萨做交易(例如祈求三宝投机成功),那就是不良的发心,是不符合佛教的财富观的。

    3.在现实中,有的人衣食无忧、腰缠万贯,有的人起早摸黑仅能勉强糊口,为什么会这样?财富是命定的,还是可以追求的?要怎样追求?

  (1)佛法告诉我们,财富不是偶然的,也要遵循因缘因果的规律,怎么理解?具体从哪几个方面来追求财富?

  (2)我们要怎样耕种福田,收获福报?有的人说,既然培植福田就有福报,我培福就好了,也不用费劲学什么本领,怎么看待这个问题?

  (3)非法谋财的现象有哪些?应该怎样如法求财?我自己也有类似的情况吗?是否要有所调整?有人学了之后很纠结,当今社会各行各业多少都有不如法的地方,哪个能确保清净,我们要怎么办?

  法义:

  a) 缘起的色身,必须假衣食才能延续。一方面,我们要通过自己的劳动获得财富;一方面,我们又要通过财富去交换他人的劳动成果。佛弟子应该如何追求财富呢?

  (一) 明了因果:如是因感如是果。世间的一切吉凶祸福都不是偶然的,都是沿着因缘因果的规律在发展。

  (二) 广种福田:“人天路上,修福为先。”我们的生活顺利与否,在很大程度上取决于各自的福报。福田有三:

  i. 恩田,对有恩于我们的一切,都要怀着感恩的心去报答,包括父母恩、师长恩、国土恩和众生恩。

  ii. 悲田,就是从慈悲心出发,尽自己所能帮助千千万万需要帮助的人。

  iii. 敬田,即恭敬一切应当恭敬的人,这里主要指佛、法、僧三宝。

  (三) 生存技能:除了培植福田外,我们还应重视今生的努力,因为福报必须通过相应的形式才能得到体现。佛法所说的因缘,包括内因和外缘两个部分,内因需要外缘来成就。

  (四) 如法求财:正命就是合理的谋生手段,也是修学佛法的八正道之一。将谋生方式作为修行内容,足见其对于人生的重要性。而不义之财不仅会玷污我们的人格,遭受世人的唾弃,更会受到法律的制裁。

  i. 一、窃取他财:以抢劫、偷盗、诈骗等方式窃取他人财物,或将拾取的财物据为己有。

  ii. 二、违法贪污:包括走私贩毒、倒买军火及收受贿赂、偷税漏税等等。

  iii. 三、抵赖债务:包括两种情况,一是欠债不还,以不正当手段抵赖自己的债务;一是侵吞他物,如故意倒闭或携款潜逃,从而侵吞他人财物。

  iv. 四、吞没寄存:以欺骗性手段,非法占有他人寄放或委托管理的钱财。

  v. 五、欺罔共财:在共同合作中,以巧立名目、伪造账目等方式,将共同财产转移到自己名下。

  vi. 六、因便侵占:利用职务之便挪用公款,损公肥私。

  vii. 七、藉势苟得:利用职权替人办事,从中捞取钱财。

  viii. 八、经营非法:包括漫天要价、短斤少两等不正当经营手段。

  ix. 九、诈骗投机:包括造假贩假、以次充好等非法经营方式。

  x. 十、赌博淫业:开设赌场或色情行业以牟取暴利。

  分享:

  a) 财富观这节课其实第一遍学的时候给我非常大的启发,我已经运用到了工作和生活中去了,跟大家分享一下。

  b) 首先一定要有正确的发心,等学到皈依篇大家就会学到什么是:启白三宝。

  c) 其次一定要给财富一个流给你的机会!这点非常重要,大家可以参考上一课学到的“事待理成”。举例来讲就是要有一个正确的财富来源,天上不可能掉馅饼。

  d) 这一点法义上讲的是:生存技能,如法求财不等于在家里等。

  反思:

  a) 整个佛教的财富观通篇只讲四个字:如法求财。如法求财先要明白因果原理,然后要广种福田,其次是给财富流向自己的机会,我理解就是:多开渠道。

  b) 有几个点需要深刻反思的:1是孝养父母即是累积福报-恩田;2是慈悲布施也是累积福报-悲田;3是恭敬三宝和师长更是累积福报-敬田。

  c) 那些不义之财是碰都不能碰的,后面分享我身边的真实案例。

    4.在现实中,有的人挥金如土,有的人一毛不拔,也有人乐善好施,我们要怎样支配财富,才能成为财富的主人?

  (1)观察一下,世人通常是怎么使用财富的?我自己呢?这些方式对自己、对他人、对社会,有什么影响?

  (2)怎样才是合理支配财富?佛法认为:只有布施出去的钱财,才会真正属于我们所有,你认同吗?

  法义:

  a) 如果说赚钱体现了一个人的福报,那么,如何使用却反映了他的智慧。不合理的使用财富的方法有:

  (一) 一类是大家比较熟悉的吝啬鬼,他们珍爱金钱超过生命。

  (二) 另一种极端,是挥霍无度的暴发户。

  (三) 还有一些人,虚荣心非常强,总是花钱做表面文章。

  (四) 还有一些人,急功近利到盲目的地步,不惜孤注一掷,将所有家产用来作风险投资。

  b) 合理分配财富,财富应分作四份:

  (一) 第一份用以保障家庭的日用开支;

  (二) 第二份用以投资增值,否则财富就成为无源之水,无本之木;

  (三) 第三份用以储蓄,以备不时之需;

  (四) 第四份用以慈善事业,一方面回馈社会大众,一方面为自己耕耘福田。其实这也是一种投资,是对于未来幸福的投资,而我们能从中收获的,决不是有限的财富所能比拟的。

  c) 佛法认为,只有布施出去的钱财,才会真正属于我们所有。就像播下的种子,哪怕只有一粒之微,也会为我们带来百倍千倍,甚至千万倍的收获。

  分享:

  a) 我有一个好朋友有一次发了一个朋友圈:财富定从布施来。发现凡是身边比较有财富福报的小伙伴都懂这个道理。

  b) 如法地分配财富,其实是一种智慧。

  c) 范蠡三次经商成巨富,三次散尽家财,因为懂得布施的道理。

  反思:

  a) 以前财富不够用的时候,还真的是小心翼翼地花钱,觉得财富用凡夫心能获取一些是一些。

  b) 学了财富观并身体力行以后,会发现财富并没有之前那样感觉非常逼迫,非常难赚。

  c) 导师说,最好的布施场所就是菜市场,阿姨找你要1元,你给阿姨1.2,其实就已经在累积福报了。

  d) 记得有一次坐的士,多给了师傅几元钱,然后突然发现自己包忘记带拉楼吧了。的士师傅二话不说喊我上车就追。这就是人与人之间的良好沟通,这就是这个世界的运行法则。

  e) 反思一下自己,差一点就成了虚荣心强的那类人。

    5.为什么要超越物质财富,进一步追求精神财富?

  (1)想一想,金钱能买来的东西,给我们带来多少快乐?房产、豪车、各种名牌,让我们感到安全、自足、幸福了吗?为什么要追求精神财富?

  (2)想一想,到目前为止,我们积累了哪些精神财富?我们是自豪的富翁还是可怜的乞丐?

    (3)对佛教徒来说,为什么还要追求功德法财?功德法财看不见摸不着,我怎么去感受它对生命的意义?

  法义:

  a) 现代人以为拥有物质财富就有了人生的一切。其实物质财富是生命的低级需求。当一个人的物质财富可以满足基本生存时,应该进而追求精神财富。

  (一) 何为精神财富:我们的精神世界,主要由道德品质、文化素养和人生经验组成。只要拥有充实的内心世界,我们就有能力抵御外界的一切干扰。

  (二) 精神财富甚于物质财富:我们要培养心灵深处的慈悲和爱心,培养生命内在的信仰与智慧。对于人生来说,这才是最重要的财富,才是永远可以从中得到受益的源泉。

  i. 物质财富是外在的,所谓的拥有,只是一份使用权或保管权而已。

  ii. 佛教说财富是水灾、火灾、盗匪、恶王、不肖子五家共有,这些身外之物是虚幻不实的,随时可能更换主人,而内在的精神财富才是真正可以依赖的无价之宝。

  (三) 法财甚于世财:《华严经》中告诉我们:“诸供养中,法供养最”。 佛法可以帮助我们解决人生困惑,树立正确的人生观念;可以帮助我们解脱人生烦恼,开发生命中的无尽宝藏。成就智慧,成就无量功德,其意义绝不是物质财富能够取代的。

  b) 我们必须对财富有正确认识。也只有这样,我们才能懂得如法求财、合理使用;才能从容地驾驭它,而不是被它左右;才能成为财富真正的主人。

  分享:

  a) 我有一个朋友做餐饮业,主要靠贩卖肉类的美食。有一次我问他,是不是你的财富每天进账很多,但是就是攒不到钱?会不会感觉总是有花钱的地方,一不小心钱就花很多?是不是别人眼里你很多财富,只有自己知道其实没攒多少?

  b) 其实财富观已经说的很明确了,就算是正财也是五家分的,财富是水、火、盗匪、恶王、不肖子共有的。更何况是不净财。

  c) 我的朋友说他想改行也晚了...所以非常感恩能遇见佛法,能让我遇见这样好的导师!让我从一开始就明白什么是净财而非迷信。其实我想对我的朋友说:总会有办法的,不试怎么知道?

  反思:

  a) 财富固然重要,但是和生生世世冤枉的轮回相比...就如同导师曾经讲,如果一个罪犯要关终身监禁,给一下午出来洗清罪业,有的人选择利用暇满人身尽快解脱,有的人却还沉迷在声色犬马的享乐之中。

  b) 财富有时候是必要的,但是为了追求财富而做了财富的奴隶就有点不值得。追求精神的富足才是一个人真正的富足。书院有个师兄分享,她卖了房子努力打拼了十年,所赚的钱刚刚赶上她10年前卖掉的房价~她一个人住在40多平米的卧室在思考这个问题:人过分地追求财富到底是为了什么?

  五、修学检验(思维正向心态的利益:八步骤7-8步)

    1.学了本课之后,我对财富的认识,和以前有什么不同?佛教对财富的看法,追求财富、支配财富的方式,我接受了多少?对现实生活有什么影响?

    2.是否对追求精神财富(功德法财)生起希求之心?对于通过学佛追求精神财富的意义,是否有了更进一步的认识?

  班修思路:

  感受最深:超越物质财富,追求精神财富

  分享心得:

  a) 其实想明白了财富观并真的融入自己的生活中去,会发现财富并没有很难获取。以前压力大的时候几乎每个月都在担心下个月怎么办。

  b) 现在学习9个月了,修学的这段日子好像没有很多地去担心未来了。这就是一种精神上的富足。

  c) 财富并不是要天上掉馅饼,导师已经很明确地讲到了要有:“生存技能”。因此,在正确理解财富观教给我们的智慧之后,还要运用!这是很关键的一点!

  d) 最后,希望所有的有情众生都能够逃离生活所逼迫的苦,都能有暇满人身去思闻正法!都可以断除一切烦恼,成就无上正等正觉!

  提出疑问:略。