《道次第论》修学课(七)

  闻法规则之依六种想

  闻思法义

  闻法时应具有的认知(如何看待),关系到对法的认识,法的实践,法的继承,法的健康传播和正法久住。

  对闻法同时要贯穿一种观想。观想的修行非常重要。

  一、观想的重要性

  1、想象力是发明创造的基础:一切唯心造。

  2、是高明的修行方法:心具有无限的潜能。观想什么就能成就什么。

  3、观想能对治麻木性习惯,起警策作用。

  二、闻法需要有六种观想(依六种想)

  1、于己作病者想(三毒重病)

  (1)、观想自己是病人:

  病症是极苦(轮回、造业、烦恼)、难疗(无始以来的附体)、长痛(每天都被烦恼折磨)、猛烈(似地头蛇般控制着生命)。死期不定……迫切求拯求救。

  病根是贪、嗔、痴等。是世上所有不如意的根源。

  (2)、知道所有痛苦都是三毒重病的发作。

  因贪、嗔、痴招感种种痛苦……

  众生颠倒,不知三毒为附体,不能自主。

  (3)、经常观照内心:学佛与不学佛的区别在哪里?通过智慧的观照,可以看清三毒是没有根的,有好的办法是能对付的。

  每天要观想自己是病人,要寻求治疗方案,是可以恢复健康的。

  2、于说法者作医师想(恭敬法师)

  (1)、观想法师是医生:是救治我重病的良医。求医之心迫切殷重。得遇良医后生起欢喜和信心。

  (2)、对说法师恭敬承事:有几分恭敬就能得几分利益。对甚深的佛法和说法师生起恭敬供养之心。

  3、于教法作药物想(尊重法)

  (1)、观想法师说的法是治三毒重病的药:要按医嘱服药才有疗效。

  (2)、对听闻到的法深生珍重:要发菩提心来修学佛法,来闻思经教。学习佛法是为了认识生命的真实、为了追求真理、为了解决生命问题、为了利益一切众生。

  4、于修行作疗病想(殷重修持)

  (1)、观想重病患者必须殷重服药:只有定时定量,按疗程认真服药,坚持长期治疗重病才能治愈。(殷重:态度和修行)

  (2)、要把听闻的佛法落实到心行上:修行对身心能否产生作用,是取决于对法的重视和领会的程度有多少。要思考,抉择其义,抓住要领,落实心行。不然则是负药囊和嚼蔗皮,不得心要。

  5、于如来作正士想

  (1)、依如来作正士想:常随佛学。

  以佛为学习的榜样、修行的标准、行为的模范、看齐的对象(见贤思齐)。随时都要观想忆念。

  (2)、把说法师当佛来观想:视师如佛。

  法的来源是如来,法师代佛说法。我们对法的接受程度取决于对法师的态度。视师如佛主要是帮助我们更好的接受法。

  6、于正法起久住想(利益更多的众生)

  (1)、为一切众生成就佛道而修学佛法。

  发心为利有情愿成佛。只有快快成佛,才有能力更好的度众生。

  (2)、希望佛法在世间久住,永远流传,利益更多众生。

  三、闻法轨则的总结

  听法者:特别要意识到闻的重要性。心要入法,要以解决无始以来的病来听法。

  闻法中:要远离三种过失,作六种观想。保有智慧观照,除过修德,须随法行。

  闻法的关键:把所闻的法落实到心行上。

  欲得佛果当修其因:听闻正法,忆念思惟,发菩提心,依法修行。

  要以勇猛之心来闻法:断三种过失而为听闻。

  

  心得

  定位:是急切需要治疗的重病患(忏悔偈……往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生(通过我的身语意,伤害许多众生),一切我今皆忏悔。(为不再伤害众生,造作恶业继续轮回,我要积极治疗三毒重病。)

  现状:疗效不显著

  原因:态度模式没真正落实:没有真诚地把自己观想成轮回重病患者,也没有把法义落实到心相续中,也没做到一门深入。

  修学方式有问题:个人自修不扎实,小组共修不用心,班级共修分享不生动。

  修学方法没有真正掌握:大都停留在理解层面,真正接受运用方面没有多大突破。是八步骤没很好地掌握和运用。

  调整:必须要将法落实到心行,对症治疗。十八字方针要认真学习领会,把它落实在修学中。

  常随佛学:佛陀是学佛修行的榜样,不断忆念三宝功德。

  请转法轮:尊重和恭敬法和法师,珍惜殊胜的法缘,有良医有良药,有治疗方案。修学关键是心要融入法,并依法修行,才能对治烦恼,改善生命。