第六十课 修一切悦意之相

  本课通过修知母、念恩、报恩三部份,由对母恩的忆念扩大至所有众生,以培养对众生的好感,并由此生起拔苦予乐的报恩心。

  1、知母——确定一切有情是我母

  (1)轮回无始,生命无始;

  (2)佛陀圣言量;

  (3)此心坚定,是七因果修法基础;

  (4)此观念需要通过座上和座下,理论反复观修和实际生活中强化。

  2、念恩——通过反复观修,对如母有情生起真切感恩心

  (1)方法:在座上观想母亲的相,并思惟母亲种种恩德,通过反复观修生起感恩之心,并安住于此不断强化。

  (2)次第:a.现世母亲;b.父亲兄弟姐妹;c.中庸对象;d.仇恨的对象;e.扩大至一切众生。

  3、报恩——引导如母有情解除生命烦恼是究竟报恩

  (1)如母有情沉轮轮回苦海,如因不认识而不顾,是没有慈悲,不知惭愧;

  (2)世间快乐本质是痛苦,引导如母有情修学佛法,解除生命烦恼是最究竟的报恩。

  学此课后观察修:

  首先通前期的修学,确定我在轮回中生死无尽这一事实。因此由知母的思惟观想,我认识到,在轮回中我生生死死是无始的,因而我的母亲数量也是无尽的,那么现在所能遇到的,以及没有遇到的每一个人,乃所有的众生,一定做过我母亲。其二,佛陀是真语者、实语者,佛陀所言是真实不虚的。从理论层面我已确定此事实,但内心层面在面对具体众生时,仍不能完全坚定。因此我一定要通过反复观修确定这一事实,使这一认知在内心产生力量,因为这是七因果修行生起菩提心的基础。

  第二、对于母亲的感恩心,以前我很少有过具体思惟。因为家庭的种种变故,对母亲一直有着难以化解的心结障碍。甚至在学佛过程中虽然认识到要真正的关爱家人,尤其是母亲,但心结仍时时在影响我。因此,对于我来说,首先要化解这一心结是关键。

  通过本次观修思惟,我认识到:

  1、每个当下积累什么样的心行,我最终就会成为什么样的人,而菩提心的基础是慈悲心,慈悲心的基础首先要知恩报恩,因而我当下就是要通过念恩的观修建立感恩心。无论母亲做过什么,如果我想着恨,就是在发展生命中恨的力量。因此,目前念恩是我惟一的路。

  2、在本课的结尾中导师讲到,众生沉轮于烦恼中,所有的不善行为都是因为无明所致,而她自己是最大的受害者,我应理解、包容,并以慈悲心去对待。

  3、从母亲对我的恩情去思考,怀胎、生产、养育,所为我付出的一切。尤其我母亲在生我的时候,经历了难产而昏死两天两夜,我更应时时忆念并深深的感恩。

  因此,我一定要按导师开示的方法、次第去反复观修,再由“知母”,将这一份感恩之心逐步扩大至身边的人,乃至一切众生。

  第三、知恩后报恩,是将思想落实于行动,如果只停留于认识层面是没有力量的。而世俗中的一切都短暂无常没有真实意义的,如导师所说,“所有的爱与恨都是对对方的伤害。”究竟的报恩是引导如母有情接触善法,走上觉醒之道。因此,我决心如下落实:

  1、在生活中,对母亲、家人,在陪伴关爱的前提下,尽可能引导他们接触善法,最起码能皈依三宝。我母亲去年跟我儿子已经皈依三宝,接下来我想尽可能的让她多接触我们的团体,了解我们这一群人,并能引导她念佛。

  2、导师开示要建立两个观念:“每位佛弟子都有弘法的责任,引导人修学佛法功德最大。”因此,作为佛弟子,首先要建立一份的自觉并觉他的使命和担当并落实践行。目前能真正带领更多众生走上觉醒之路的,就是三级修学模式。因此我发愿,以三级修学模式为基础,积极践行服务大众模式,通过义工岗位接引更多的如母有情进入三级修学,走上生命的觉醒之路。