同喜第六課《佛教怎麼看世界》分享:

  

  對世界能否有正確的認識,直接關係到我們的幸福生活,因為人生的許多煩惱和痛苦,都是錯誤的世界觀影響了我們人生的觀念,導致了錯誤的行為。《佛教怎麼看世界》從什麼是世界,人們對世界的看法,世界的結構,生成及演變,世界的原理,存在的本質幾個方面為我們揭示了世界的本質是無常、無我、無自性、唯識的。糾正了我許多錯誤的觀念。我主要從以下三個方面來分享自己的收穫:

  

  首先是糾正了自己對命運的錯誤認識。 本期法義從宿命論,神佑論,偶然論的對比分析,揭示了這些觀念的局限性,片面性,對世界的認識是不究竟的。想想自己之前就是一個宿命論和神佑論者,就是用這樣的認識來指導自己的行為與生活,即使後來接觸到了佛法時,對宿命論和佛教的因果也是混為一談的,認為自己的一生幸福與貧窮都是前生早已註定的。有很長一段時間是消極的,每天機械的去單位上班,回家了照顧孩子,看電視,累了就睡覺,孩子不聽話,先生髮脾氣就忍氣吞聲的想,這些都是命中注定,都是前生欠人家的,認了吧。實在忍受不了了,就去找神婆算一算,破一破。剛剛接觸佛教時,就是希望通過超度亡靈,超度冤親債主,希望他們得救了,自己就能獲得解脫了,並沒有認識到自己的問題,生活還是繼續這樣過著,有時自己也經常想:這苦惱痛苦什麼時候是個頭啊!真是像師父說的那樣:宿命論的過患就是:在強大的命運面前,自己只是受操縱的傀儡而已。而神佑論又否定了現生努力的作用。現在認識到了佛法所講的因果,一方面命運建立在因果基礎上,另一方面由因感果的過程中,又取決於緣的推動。過去的行為導致了今生的生命狀態,再由現在的行為,決定了人生未來的去向。當下的心念行為是銜接過去和未來的關鍵。所以命運是可以通過當下自身努力而改變的。

  

  第二,三千大千世界從數量,體積的描述是那麼龐大,但它在宇宙中就像一粒沙。太陽系又是這一粒沙中的一粒微塵,那我們居住的地球又是多大了呢?再想一想,還能找到地球上哪個整天糾結著,鬧情緒,煩惱的我嗎?那我還執著著什麼呢?

  

  第三:師父通過世界的種種現象分析,提出了中觀般若的思想:世界本質是無自性的。是因緣所生,唯識所現的。心才是一切行為的真正根源所在,成佛在於心,做人在於心,當牛做馬也是在於心。過去由於不知道自己的錯誤認識,覺得家庭,孩子,先生都是我所主宰的,都要聽我的,一味地用自己的錯誤設定要求別人如何如何,孩子和先生做不到就辯理生氣,然後升級吵架,緣具足了,煩惱和痛苦就來了。現在明白了這些苦樂都是來於自我的主宰欲,來於心的認識。所以修學佛法就是要從培養健康的心靈開始。樹立正確的世界觀,人生觀和價值觀是很重要的。