本周修学了色法,通过修学对于物质世界,对于这个“色”又有了新的认识:

  一、色法,是心法和心所有法所显现的影响。这个认识某种意义上是毁三观的,是摧毁原有认识的,因为以前的对于这个“色”的世界,感觉是如此的实实在在,是如此的独立,是如此的长久甚至趋向于永恒。而通过这一阶段的百法的学习,越来越清晰,我所看到的这个世界,每个人所看到的世界,都是每一个人心的显现。以前的认识中,这个物质世界是占据主导地位,人是众多的身不由己,而现在知道了,每一个起心动念中,都包含了相分、见分、自证分、证自证分,而色法只是中间相分的这一部分,也是心念对于世界的认识的显现,没有离开心和心所的作用。

  二,色法在内容上包含了显色和形色,即颜色和形状;同时色还具有形状的意思,有变坏和变化的意思。这里也是对于物质世界的一个观察,以前对于色的认识更多的只看到了其中形状、质碍、空间、方位、体积等这一相对外在的部分,对于从时间角度,对于发展规律上,对于物质的观察是缺少的,而此次明确了色法本身就有变化、变坏的意思。也是一个不断变化的,不是固定不变的。

  同时在百法中,将色法分成五根,五根所缘以及意识所缘共十一个部分,从这个分类上,再次使我意识到色法没有离开我们的心及心所的作用,因为五根在我以往的认识中,和在外无量无边的物质世界是无法比拟的,而通过百法的角度,确认一切我所认识的物质世界都没有离开五根和意识的范畴。

  三,认识色法对于修行的价值,此次修学更多的体会到的是众多的名相,是从百法角度对于色法的差别分类,这些分类某种程度上和以往的认识,似乎也没有多大的差异,那色法的学习到底对我认识世界,对于我的修行有怎样价值呢?通过对照八步骤的方法,带着问题学习,不断的问自己,并尝试从百法的分类去认识世界,我发现对于更深入的理解色法,理解色法与心法的关系大有帮助。例如对于声音的观察,对于香的观察,一方面有从对人有益,无益,具的角度的观察,另一方面也有从具生,和合,变异的角度的认识,和从凡夫到圣贤不同的发声,平时我对于此类事物的观察,大多都停留在,自我判断的好恶选择的基础上,而现在一方面通过学习,知道这个好恶本身也是缘起的,对于不同对象也是不一样的,同时,又引领我从另一个角度来观察,比如香味,具有的,本来就是这样的,既有本来就是香的,也有本来就是臭的,也有本来就是如此的,既然它本来就是这样的,我又何须去对之添加上好和坏,喜和恶呢??这些都不是事实的真相,都是我个人的情绪或认识的叠加而已;再其次如和合,本身就体现了缘起,各种味道或材质或人与物的各种不同组合,其中只要一个因素变化,就会呈现出不同,对于这样一个和合的产物,又何须执着;同样,变异更加提醒着我色法本身的变化特征,本来好的,也会变坏;简单说就如一道原汁原味的菜,变成加上各种条件后的不同,再安放几天后的变异,这种思维的角度能使我在对事物的认识过程中,发现其本身的缘起,发现其背后的不真实,从而弱化直至摆脱对其的执着。扩展到色法的各个方面莫不是如此。

  感恩三宝,感恩导师,感恩各位师兄,