第六讲心得

  上一单元导师主要对整个唯识修学体系做了一个梳理和概述,告诉我们整个唯识的目标修学套路以及与五大要素的关系。我觉得上一个单元类似于学习《道次第》时的心路导航,帮助我们宏观认识整个唯识体系的修学重点和修学目标。强调了百法的三个重点:无我,唯识,对心的分析,以及对三性的认识。这一课是正式讲百法,是属于正论部分内容。主要讲了百法的题目,心的分类。百法的五种分法。我觉得相当于学习道次第时的修学地图,掌握了修学脉路,才能更好的掌握的修学次第,和修学方法。否则很容易陷入对名相的讨论中,忽略了整体的修行方向。

  首先导师给我们介绍了百法的缘起,它是对唯识的根本论典——《瑜伽师地论》本地分的解释和论述。而本地分是《瑜伽师地论》五支中最根本的一部分,是对宇宙中所有法的归类和阐述。共有六百六十种,而百法简化为一百种。所以百法是属于大乘经典,是“一本十支”中很重要的一支,在唯识中地位很高,所以我要对这样一部论典生起很大的信心。

  然后导师也讲了师承,唯识的思想来源弥勒菩萨,世亲菩萨造论,世亲菩萨是唯识体系圆满的集大成者,所以我要对本论的作者生起信心。最后这部论典是由玄奘大师翻译,窥基大师注解,窥基大师师承玄奘,他的思想也是传承玄奘。所以对这样殊胜的清净的传承我要生起极大的信心。

  导师讲《道次第》时也是按这个方式来讲述的,本论的殊胜,本论作者之殊胜,传承殊胜。我觉得这种方式让我受益,不论多难的经典,信心最重要。当我们对作者,对本论生起信心,我们才能与法相应。如果没有信心,内心提不起感觉,佛法就像白开水一样,在我们生命中不会产生作用的面对错综复杂的名相和对应关系很容易打退堂鼓。所以建立信心非常重要。

  然后是这节课的重点,讲了百法对心的分法。共有五类,心法8种,心所有法51种,色法11种,心不相应法24,无为法6种。心法有三个特征。集起名心,内心储藏的种子具有能够起现行。积集义,心具有收集和保存生命经验的功能,思量义,心具有思考,思维判断的作用。心所有法也有三个特征1.恒依心起,心理活动的产生必须跟随心王活动。2.与心相应,指心所配合心活动3.系属于心,某一心所是某种心的作用。色法,广义是眼耳鼻舌身所缘的对象,狭义是眼根所缘对象。心不相应法建立在色法和心法基础上的法,是与心所法相对,无为法,没有生灭的法。

  本课主要是简述了下五类法,主要是为了论证本论的终极命题,一切法无我。然后在这一百种法中寻找,没有找到能代表我的。不论是五蕴色身还是念头,,情绪都是无法代表我的。

  如果没有这样详细的寻找,无我只是一个概念性的知识,但是这种正见的力量并不是很强大,很快就会陷入到我执里面。就像一个命题,缺乏论证是无法让人信服的,即使接受也只是表面的接受。而百法就是在给我们提供这样一种方法,从宏观到微观,从心外的世界,到内心,乃至一念都没有一个真实不变的我。只有真正认识到无我的道理,内心才不会陷入我执里面,而凡夫心的基础就是我执,只有破除了我执,才能摧毁凡夫心。

  虽然还没开始细讲百法,但是我对导师这种剖析心理的方法非常的向往,也很有信心,我想只要内心保持正念,不断用智慧去观照。虽然唯识立足是妄心系统,但是可以通过观修,通过理性思维去接近真理,对破除烦恼也是非常有帮助的。