首先发心为利一切有情成就佛道而修学佛法,为让有限成为无限书写和上传心得。

  自从开始学习《大乘百法明门论》,我先观听视频一遍,然后在书院网站上浏览师兄们的学习心得,再一边听一边说导师的开示加深印象。我发现,导师教理通达,在某一个点上,他会发散出去进行阐述,导师放得开也收得拢。有时候发散出去内容还蛮多的,散出去是为了更好地广泛地阐述某一个点,如果脑子好使的话,可以把那些散出去的点也记住,如果脑子不好使的话,那么我想,还是记住与当时法义有关的内容吧。

  我想,如果由我来说本周的法义,那么我会怎么说?我想,凭我当下的这些能力,我可能需要砍去很多散开去的东西,抓住主干的内容,今天书写学习心得,我就来尝试一下,用我自己的语言来表述一下本周的法义。

  一、《大乘百法明门论》论名解释

  1.大乘:有别于小乘。有别于《俱舍论》。

  2.百法:将宇宙中的一切法归纳为100种。

  佛教中对于法的分类有多种:

  A. 二类分法:有为法和无为法;有漏和无漏法。

  B. 三科法:五蕴、十二处、十八界。

  C. 五分法:五类七十五种(《俱舍论》)五类100种。(本论)

  《百法》归纳成五类:心法(8),心所法(51),色法(11),心不相应行法(24),无为法(6),加起来正好是100种。

  3.明:智慧

  4.门:方法

  5.论:抉择、讨论、议论、论述。

  唯识宗一本十支,一本是《瑜伽师地论》,《大乘百法明门论》是十支之一。本是主干,支为四肢。

  二、《大乘百法明门论》作者介绍

  作者天亲菩萨(世尊菩萨),唯识中的重要祖师,由他圆满了唯识哲学体系。早期天亲菩萨不信大乘,由他哥哥无著菩萨引导而相信大乘,著有1000部论,又称千部论师,最有名的有《俱舍论》,《成唯识论》。

  《大乘百法明门论》是由窥基大师注解的,学习唯识,一定要学习窥基大师的注解。

  三、《大乘百法明门论》总体介绍

  (一)核心:无我。唯识无我,无我唯识的思想,成立唯识,破除我执。

  从一开始就抛出“无我”的观点,一层一层论证分析,收尾又归笼到“人无我,法无我。”

  “一切法无我”,分为二个问题,一个是“何等一切法?”占去了95%的篇幅,通过分析的方式来显示无我的道理,“云何为无我?”——人无我,法无我。

  (二)分析:通过分析的方法来显示无我的道理。

  通过《百法》来分析,把宇宙中的一切法归纳成一百种,在这一百种里去寻找,到底是哪一种心能代表着你,还是说所有的心合起来代表着你,还是所有的法合起来代表着你,还是某一种心代表着你,某一种法代表着你,如果我们通过考察的结果发现,这里除了这些法以外,根本就没有一种像我们所说的这样一种我东西,那么自然我们就会得出结论,就是无我,一切法无我。

  1. 心法

  心法略为八种,是心王。在唯识宗里,心有三个特点,一集起,二积集(收集和保存),三思量。

  2. 心所有法

  心所有法有51种,分为六位。

  (1) 恒依心起:

  每一种心理活动的产生,它一定是挂靠在某一种心王的名下,他一定是跟随着某一种心王产生活动,有可能跟着前五识,有可能跟着第六意识产生活动,或者跟着第七识,第八识。

  心所跟着心王,心所辅助心王完成各种心理活动。前五识有34种心所配合,第六识有51种心所配合,能量大得不得了,第七识有18种心所配合。

  每一次心王活动,不一定有那么多的心所与之配合,有的时候是这些,有的时候是那一些。

  (2)与心相应:

  (3)系属于心:

  3. 色法

  物质,质碍,存在有形状,同时又有变坏的意思。

  色法分为显色和形色。显色即颜色的意思,形色即形状。

  广义角度,色法分为,眼耳鼻舌身,色声香味触。

  狭义角度,色法是指眼根所缘对象。

  4. 心不相应行法

  心不相应行法,是相对于“心相应法”,既不是心法,也不是色法,是建立在心法和色法的基础上,比方说时间速度空间,

  5. 无为法

  无为法相对于有为法。

  有违法:有生命,有造作。

  无为法:没有生命,没有造作。

  心得体会:

  本周法义主要阐述全貌,概念多,于我有些停留在知识层面,特别有感触的地方就是下面二点,一是法的来之不易,一个是分析方法。

  一、想起两个故事

  1.玄奘法师向西求法故事。玄奘法师向西主求《瑜伽师地论》,戒贤法师忍病痛等待玄奘法师到来。玄奘法师在向西求法道路上“宁向西行一步死,不向东归半步生。”知道能够学习到唯识,凝聚着太多祖师大德们的心血。

  2.无著菩萨与弥勒菩萨的故事。由于业障重,看不到菩萨就在身边。

  弥勒菩萨是唯识宗的初祖,是唯识宗的创始者,无著菩萨是唯识宗真正的创始者,弥勒菩萨的很多著作都是由无主菩萨记录和整理出来的,传播出来的。

  自学习《百法》以来,经常读诵,也在班级群中轮值读诵原文,每期必听,听也听了几十遍,但是到现在还没能背出来,有些词觉得很拗口。给自己贴标签,业障还是蛮重的。

  二、分析的方法,这个工具要经常使用。

  分析,实际上在生活中经常用,分析报表,分析形势,分析情况,分析的目的是要了解,认识情况,然后解决问题。

  在佛法当中,分析派什么用呢?我认为同样是了解、认识情况,然后解决问题,只是所缘境不同。

  现在学习《百法》要分析的就是我们的心,我们的心理活动,通过分析,知道我们的心理活动都是错误的,通过一层一层地剥开我,然后达到正确的,一切法无我。

  学习到现在,我一直觉得像是在拆礼物,这个礼物包装很厚实,一层一层的,需要不断的去拆,估计需要很长时间,才能够看到礼物。

  班级群里,提出“用100种法里的哪一个法来剖析我经常冒出来的恐惧感、焦虑感和不安全感。”,师兄回复“先好好学,别急着对号入座,走熟练了自然会跑起来。”好吧。

  也许只有通透地学完《百法》,才可以经常分析分析自己的小心心。

  感恩唯识祖师大德们,感恩导师,感恩师兄们!

  2017年9月10日