这一节课是讲六度中的第一度——布施。布施要成就的是舍心,也就是说,不能对任何物质,包括自己的身体,有任何的贪著。这是最终要成就的境界,但是作为现阶段来说,身布施仅仅需要去观想就可以了,因为观照力弱,禅定弱,贪念强大所以在身布施的时候是容易起嗔心的。但是不能因为做不到就想都不去想的,想还是要去想的,而且要经常这样去观想,才能慢慢断除对色身的执著。

  上一节课的时候,我们学过,布施的果报主要是财富的圆满。我在想,为什么布施的果报是财富的圆满呢?这跟舍心又有什么关系呢?事实上,我觉得只有成就了无贪的品质,才能断除自私自利的心,断除自己享受的习性,那么这时候,如果把这个财富给予到这个人,也才不会害了他自己,也才能使这个财富真正地拿去利益别人,也才能实现这个财富的真正的价值。这样讲起来,确实是可以讲得通的,也是很合理的。

  这一节课还学到一点,就是怎么来花自己的钱,怎么来受用自己的东西。因为一切都已经布施出去了,自己的钱就不再是自己的钱了,自己的东西就不再是自己的东西了。导师在这一节课里面说,如果是别人已经知道了,就不能再受用了,否则是属于偷盗。如果是别人还不知道,就要发愿我受用这个东西,我在花这个钱,虽然花的是别人的钱,众生的钱,但是我是为了利益一切众生而花这个钱的,而不是为了自己的享受,为了自己的感觉,不是以一颗自私自利的心在花这个钱的。我在想,我的所有东西,既然是属于一切众生的,所以不能想怎么花就怎么花,想怎么享用就怎么享用。其实我觉得这种心理挺好的,确切可以减少很多没有必要的花费,也让自己的心不会那么散乱,不会那么贪著。不然的话,贪心就像是粘在布上的油,确实是很难洗干净的。只有通过布施这种修行,把舍心真正地培养起来,才能成就无贪的生命品质。

  后面还讲到要跟其他五度结合起来修布施。确实是这样的,六度中的每一度,跟其他的度,其实是相互相成,互相促进的。如果布施没有跟持戒结合,是不清净的,是杂染的,甚至是过患很大的;如果没有跟忍辱结合起来,就不能很好地去面对布施时的一种障碍;如果没有跟精进结合起来,通过布施去利益众生的意愿不够强烈,布施就很难进步,也很难圆满;如果没有跟禅定结合起来,就不能安住于这种清净圆满的布施的心行,也就不够纯粹,也就不能成就圆满佛果;如果没有跟智慧结合起来,就会陷入事相的执著,不能做到三轮体空的布施,不能成就殊胜的佛果。