第二单元《信仰篇》复习心得

  通过学习,认识到自己对宗教信仰,对佛教错误的看法:

  在进入三级修学前,自己就是胡乱杂学,知道宗教就是一个信,信仰是不问理由的。佛法是对宇宙人生生命的道理,不但懂理论,还要以自己的身心性命去求证。但是我只想践行佛法,认为应该不需要真正信仰佛教,同时对佛教也缺乏正确、全面的认识。

  

  学习后调整:

  佛教既有出世的层面,也有入世的层面,绝非消极避世。它所关注的不仅是生死大事,也包括对现实人生的改善。这些都是跟我们的人生息息相关,那么拥有作健康的宗教信仰,比没有宗教信仰更好。因为信仰能帮助我们找到人生的究竟归宿,净化自我的的心灵,建立道德的规范,并引领我们踏上古圣先贤的求真探索之路。佛法依正见建立正信。

  

  新的认识:

  学习《当代宗教信仰问题的思考》:

  信仰关注人生大事,生从何来死住何去,

  人生价值自我认识,心灵关怀烦恼解脱。

  

  人生无明迷之因,闻思经教树正见,

  辅以出离菩提心,身体力行践信仰。

  

  有信无智长愚痴,有智无信增我慢。

  科学改善生存环境,宗教解决生死归宿。

  

  幸福根本在身心,空无否定是执着。

  社会问题本在人,世界和平始人心。

  

  信仰为寻最终归宿,因缘滋润心之活动,

  胜解实践感应深化,无神业力自力人本。

  

  学习《佛教与中国传统文化》:

  中华传统文化久,百家争鸣在春秋,

  儒释道主汉魏后,曾立功劳创辉煌。

  

  魏晋玄学融般若,隋唐哲学是佛学,

  宋明理学内涵佛,大同书里蕴无我。

  

  佛教来源于印度,哲学义理很深厚。

  华严中观分思派,尤以唯识堪为最。

  

  诗歌散文涵佛理,小说戏剧淌禅意。

  文学大家佛教徙,不识佛教读来难。

  

  佛教传入造像盛行,雕塑建筑绘画书法,

  蕴含佛法境界精神,若无素养难领禅意。

  

  佛教极盛行,家家观世音,户户阿弥陀,孝亲重报恩。

  

  道德信条很简单,具有永久普遍性。

  宗教戒律弥弱点,信仰持戒自觉行。

  

  佛教因果三世论,道德可行利自他。

  行善报应副产品,人格完善真利益。

  

  众生平等习性累,张扬不同显差异。

  心理素质定幸福,宠辱不惊立不败。

  

  因缘因果缘起性空,自我执着烦恼增。

  空破我执佛法修,心归无限包太虚。

  

  学习《人生五大问题》:

  幸福关键在心态,人生苦本欲望多。

  生命真相要体证,以己为舟法为舟。

  

  身体情绪非真我,智慧观照本是空。

  无我否定诸错觉,把握当下去我执。

  

  转变心念改习惯,改变性格转命运。

  潜在佛性本具足,了解开发觉利他。

  

  新的思考:

  1.过往的我有太多的错误和执着,因此烦恼不断。学习到佛法的智慧:倘能认识到存在的一切都是缘起、无自性空,一切都是因缘的假相,那么生活中的任何变化都无法伤害我们,我们才能更从容地面对人生。性格就是习惯的积累,决定了命运的不同走向。如果我们有能力改变心行,改变习惯,就有能力改变命运。

  

  2.学习法义后有法喜,但病痛时容易懒散放逸。辅导员师兄的慧语:观病苦,每个人都会经历病苦,有了智慧的观照,以此作为修行的逆增上缘。学习到佛法的智慧:如何使我们的信仰得到巩固?或者是通过理性认识,或者是通过实践证得,或者通过感应道交。佛教信仰应以出离心和菩提心为基础,还要建立在对佛法义理的认识之上,学佛必须福慧双修、悲智双运,两者缺一不可。

  

  对现实生活的帮助:

  1.原来我太执着于事情的结果,其实结果不是最重要的,最重要的是心不纠结、不执着。

  2.面对妈妈的烦恼,更能有智慧地开解她。

  3.面对别人的执着,不会跟着起烦恼,也不会想把自己的观念强加在别人身上。

  4.自己的认识有局限,别人的认识也有局限,既然都有局限,何必执各自的狭隘之见而争辩?

  结合自己的实际,根据所学写了32个字自勉:

  世事无常把握当下,接受转念放下执着。顺境逆境皆增上缘,因上努力果上随缘。