一、六度要素安立根据。布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若分别作用:

  1、获得增上生:财:需要有所受用的财(具有充分的财富)。身份:非常健康的身份及暇满人身(获得圆满的身份)。眷属:有这些外护、有善知识(成就、获得眷属)。事业:利益众生的条件(获得成办事业的能力)。不随烦恼而转,(降服烦恼)。了知因果,分别此应作此不应作。“现上受用身,眷属勤圆满,烦恼常无力,所作不颠倒。“

  2、自利利他:财富利益他人。在持戒的基础上的布施。持戒清净及圆满,于有情损害不报复,令喜行善行,更好利他。精进又是禅定的根本。智慧的成就、空性见的成就以以静虑为基础。成就解脱的快乐。”勤起舍不损,行忍利有情,住及解脱本,自利诸处行“。

  3、圆满利他:财的布施除去对方的贫乏。不损害众生。善待众生的损害,不报复。不厌其烦、精进帮助众生。通过禅定、用神通各种方便让众生意悦,就是欢喜。依智慧善说佛法。”不乏亦不损,忍害事无厌,令喜及善说,利他是自利“。

  4、总摄大乘:培养这种无贪的品质。无贪的品格,这是持戒的基础,敬重戒律。对有情还是非有情损害要有忍辱的素养。修行的过程要勇猛精进。修止观。修无分别的瑜伽。”不贪著受用,极敬二无厌,无分别瑜伽,摄大乘一切。“

  5、具足方便:帮助克服悭贪。防护散乱。不舍弃有情,不会有嗔恨心。善法能够得到不断地增长。降服烦恼障。净化烦恼障和所知障。”于境不贪道,防得彼散乱,不舍有情增,余为净治障“。

  6、成就三学:布施是持戒的资粮。戒度。帮助守护戒。持戒、修定、发慧,都要精进。心学。慧学。”三学作增上,佛正说六度,初三末二二,一者三分摄“。

  二、六度安立次第及原理

  1、生起次第:前面能够引发后面的,前面是作为后面生起的因缘,,也就是布施是持戒的基础,持戒是忍辱的基础。

  2、胜劣次第:后边的心更胜,更高贵。

  3、粗细次第:前面的心容易生起,事情容易做,后面知与行俱难

  案例思考:邻居家的臭鞋架放在过道,如何修忍辱?