修学本课,导师到底想告诉我什么呢?我的那个观念需要调整呢?

  1、 依止善知识到底真的有那么重要吗?仅仅是有利于修学的增上缘,还是必须依止善知识?

  我这样问自己,我发现我的想法是,依靠善知识是有利的。但是导师视频开始告诉我,善知识是全梵行,就是说,增加一分功德,损减一分过失,全都要依靠善知识。看来,我跟导师的认识还是有差距的。接下来我就做个观察修吧。

  不依止就完全学不好佛法?为什么?我有经验吗?没有。但是我有世间学五明的经验。思维一下学习一个相对有难度的技能,比如我想从零开始学习做一辆汽车。如果自己依靠浩瀚的书籍只靠自己去学习,要学几辈子,我才能造出一个可用的汽车呢?那么如果有一个造过汽车的人指导我呢?那我就可以在几年之内完成这件事。这样思维,一个好的师傅,对我世间五明的学习来讲是非常重要的,是必须的。

  那么佛法呢?佛法难还是造汽车难呢?佛法要比造汽车难上不知多少倍。这样想我不依止一个明眼的导师,真的是没有希望的。

  经过如此思维,我认识到,依止善知识真的是入道的根本,是学习佛法必不可少的,而非仅仅增上缘而已。

  (补充说明,共修课上,有师兄分享,如果不依止的过患,这个是按照八步骤来进行,我觉得很可以借鉴。不依止,就会出现很多修学的问题,偏于两端,摇摆不定。比如会盲修瞎练,比如会流于玄谈,比如会偏执一端,不得要领。这些过患,在我学佛中都有出现。这样反反复复,真是蹉跎一生。)

  2、 济群法师,是否是真正的善知识,是否符合十项标准呢?

  本节课讲到善知识之相的前六种,主要是善知识自我调伏的功德。

  最重要的是戒定慧,是评判善知识功德的基础。但是我自己没有戒定慧,我怎么知道导师有没有呢?

  我们学佛的目标就是对治我们的迷惑和烦恼,戒定慧就是根本对治的。要想知道是否具备戒定慧的功德,可以看表现出来的状态,是否有迷惑和烦恼。

  首先我没见过也没有听说过导师有迷惑和烦恼的状态。但是导师离我那么远,我怎么知道我了解得是否全面呢。

  记得之前讲本论作者功德的时候,有一点,可以通过其教化弟子来体现。那么我自己就是导师的弟子。我感受到了迷惑和烦恼减少了吗?最近经历了抑郁的状态,我深深体会到了什么是苦。我是被导师的佛法慢慢滋养好的。虽然我吃药不准时,也还不定量。但是现在相对健康的状态,让我体证到导师讲的就是正见,传递给我的就是戒定慧,真的可以让我断烦恼。从心行的角度讲,我对三宝的信心、感恩心、慈悲心、欢喜心,都有明显的增长。那么做到导师,必定是具足戒定慧,通达真实(具备正见),教富饶(导师对我们特别了解,每次听导师的视频,都赞叹导师说到我的心里),德胜于己(功德以戒定慧判定)。

  针对第六点,也特别符合还是凡夫状态的我。目标虽然确定,但是我还在原点。我是个凡夫,这才是最大的真实。凡夫就会着相。导师的德一定是很高,我依止起来,更容易做到观德不观失。

  (通过共修,补充其他师兄们的看法。1、导师曾经说过,以前讲法是批发来的,现在讲法是自己果园里随意采摘。导师是不打妄语的。既然有自信这样说,我就更有信心了。2、导师的笑,是毫无防备,发自内心的,是婴儿的笑。这笑,就可以感受到导师纯洁的内心。3、导师有大智慧,可以对我们和周围了如指掌,与时俱进,可以用大数据,不守旧。4、导师真的不在意世间的名闻利养:比如衣服穿很久;别人供养的红包,直接放功德箱;导师希望书院成为没有导师也一样可以运行的,导师的无我精神。5、导师的大悲心,我们如此刚强难调,导师从来没有放弃过我们。)

  通过以上思维,我知道济群法师就是我接触过和了解过的,最具格的善知识,没有唯一。思维到如此,我对导师升起了一份真切的皈依之心,我愿意生生世世都依止导师,这不再是别人的口号,而是我的愿望。同时我也升起了一份欢喜心,我感觉自己特别的有福报,我要珍惜。

  记得觉充师兄曾经问过他的疑惑,我们不能时时在导师身边好可惜。那么我这份依止,要依止到哪里呢?我现在想到的就是依止模式,在我头脑中,数数听到导师强调对模式的依止。观界师兄参加了模式的培训,感觉比我深很多,听了他几次的分享,我也慢慢开始认识到模式的殊胜。比如,书院最大的特色是分享。说话嘛,谁不会说,这又不难。但是我们有一次次的按照模式去分享了吗?如果有,那么我们一定会体会到法喜。这周班级共修,我做了一点调整,比如分享时,数数思维发心(我之前每次分享,都特别想告诉别人,我得到了什么,我看到了什么。这都是凡夫心。我应该把心调清静。以师兄们容易接受的方式,容易听懂的方式去分享给师兄们,哪怕内容少一点,但是可以讲得语气调柔一些,更清楚一些),开始时,我感觉自己可以调柔一些,但是会发现,在分享过程中,那么强大的我执,就马上串上来,占领高地了,我感觉傲慢心很重。所以我想在接下来每一次分享,都做这样的调心。时间一定要严格把控,不是去要求师兄们,而是去实践一个利益众生的模式。这是修戒。

  我是个话痨,特别能讲,喜欢“帮别人解决问题”,更多的是显示自己的高见,也是傲慢心的表现。五戒律中有一个是学习爱语和倾听。所以接下来的共修,我要学习倾听能力。我要用心去整理出每一个师兄分享中的优点,培养自己的倾听能力,而不是急于表达。这也是修戒。

  按住书院的模式,就是按住了最大的善所缘,就不容易偏于两端。这就是修定。

  接下来需要调整和加强的有几个方面:1、学习慈界师兄做思维导图。2、学习智孝师兄,从整体把关,不是纠结一点。3、我结合自己做的还可以,但是前四步做不好,就是没有正见,那就是盲修瞎练。接下来要多闻,找正见,思维正见,结合自己思维正见。4、学习慈界师兄,带着问题进行观察修。5、学习智琴师兄,去西安,看到玄奘的忘我求法的路线、物品,受到的震撼,引发心行调整,我也要多接触这些可以带来震撼的。6、观界师兄强调威仪的重要,以及行住坐卧的佛子威仪,这是我欠缺的。如果不能时时提醒自己佛弟子,那么很难有定的力量。。。

  以上供养给师兄们!愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道!感恩三宝!感恩导师!感恩师兄们!