• 菩提书院   发表于 2017-02-07 15:20:26

    语言是表达佛法的载体,会受到特定时空和文化背景的影响,但这些和禅的本身没什么关系。六祖根据他的修行经历,将自己的体证用最适合当下受众的语言表达出来,是最直接也最本土化的表达。同时因为他的立足点很高,所以能抛开庞杂的理论和术语,直接切入核心部分。  查看全文>>


  • 菩提书院   发表于 2017-01-13 10:51:05

    每次参加大分享,我在随喜大家发心的同时,更随喜各位在菩提道上的成长。我想,在座每个人也会有同样的心情。我们在听分享和看节目的过程中,有很多发自内心的感动。因为我们看到那么多人在三级修学中的进步和改变,这是难得可贵的。  查看全文>>


  • 菩提书院   发表于 2016-10-31 10:10:42

    书院是一个修学团体,为学员提供有效的引导和良好的氛围。而慈善工作的定位,重点是加强团体的凝聚力和向心力,同时为大家提供践行菩提心的平台。通过利益大众来促进修学,通过深化修学来更好地利益大众。这是智慧和慈悲的修习,相辅相成,彼此增上。  查看全文>>


  • 菩提书院   发表于 2016-10-31 10:06:03

    我们承担的义工行,要求我们一定要学好,这是帮助我们完成智慧的修行。我们在做的过程中,要带着利益一切众生的愿力,心里想着众生而不是自己,想着通过我的努力,引领更多的人从迷惑走向觉醒。这样做的话,翻译的同时,就在一次又一次地修习菩提心,修习慈悲心和利他心。  查看全文>>


  • 菩提书院   发表于 2015-10-28 09:15:52

    总体来说,书院慈善的重点项目主要立足于“生老病死”的关怀,包括庆生忆恩、疾病探视、孝亲活动和临终关怀,此外,还有亲子教育、环保宣传等。通过这些活动,既可以使有需要的学员得到关怀帮助,也让佛法从各方面和我们的生活相结合,并使家人有因缘接触佛法。  查看全文>>


  • 菩提书院   发表于 2015-01-15 08:06:49

    传统之所以成为传统,自然有其相应的权威性。也正因为这样的权威,使得人们往往只是埋头顺应,却不敢加以审视。比如我们今天继承的佛教传统,包括我们的生活、修行乃至寺院建设,究竟是佛教的优良传统,还是陈规陋习?这个问题,很多佛教徒是不曾想过,或者是不敢去想的,似乎想一想就是离经叛道,就是冒天下之大不韪。  查看全文>>


  • 菩提书院   发表于 2014-12-11 20:42:09

    认识解脱在三乘佛法中的核心地位,就能彼此协调各语系及宗派佛教之间的关系。声闻行者不必否定大乘,因为菩萨也在追求解脱,只是获得解脱的知见及禅修方法不同罢了。大乘行者也不必轻视声闻,因为声闻所成就的解脱,正是菩萨所要具备的核心能力及利他资本。  查看全文>>


  • 菩提书院   发表于 2014-04-11 09:04:40

    佛教宗派众多,卷帙浩繁。在万余卷三藏典籍中,什么才是核心,哪些才是纲领?人们或是不明就里,或是执此废彼,真正对之了然于胸者百无一人。如是,盲修瞎练也就在所难免。还有些人,虽在念佛、禅修等法门中获得相应体证,但对佛法缺乏系统认识,多半滞留于某个程度无法深入。怎样断除烦恼?怎样契入空性?怎样圆满佛菩萨具...  查看全文>>


  • 菩提书院   发表于 2014-04-11 09:03:49

    如果没有一套契理、契机且操作性极强的修学体系为纲领,影响大众学修自不待言,佛教教育、僧团管理和弘法布教同样会存在缺陷。原因在于,教育、管理、弘法都离不开修学体系这一根本,同时,它们又是为修学服务的。若对修学体系模糊不清,势必影响佛教的健康发展。但仅有修学体系还不够,因为佛教发展涉及的是整体而非个体,...  查看全文>>


  • 菩提书院   发表于 2014-04-11 09:03:36

    中国宗派佛教的形成,不仅标志着国人对佛法思考和认识的成熟,同时也体现了汉传佛教本土化工作的完成。宗派佛教继承了印度大乘佛教思想,但这种继承并不是拷贝,而是根植于华夏文明的土壤中,溶入了本土文化的色彩。如天台、华严、禅宗的盛行,皆与中国传统文化及国人习性有关。可以这么说,宗派佛教是具有中国特色的佛教。  查看全文>>


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