• 依修学模式完成自觉觉他
    菩提书院   发表于 2011-10-31 09:00:07

    我们现在提倡的是普通大众的佛教,是每个人可以参与的弘法模式。通过相关学习,我们都能拥有分享和弘法的能力。当然,每个人的能力不同,但只要你有一分力,就可以发挥一分的作用。这种力量的汇集是不可思议的,就像涓滴成河,百川归海,使个体融入整体,使有限成为无限,使所有力量都能得到有效利用。  查看全文>>


  • 义工,最有意义的工作
    菩提书院   发表于 2011-09-27 08:00:19

    什么叫高尚?什么叫有意义?听起来似乎就是一个概念,而且是一个被滥用已久,近乎空洞的概念。当你真正认识到这一选择的内涵和重要性时,你才会理解,真的有那么一种高尚,可以让你的生命焕发光彩,可以让你的人生不再虚度。这些都需要我们通过未来的修学去充实,去认识。  查看全文>>


  • 辅导员的责任
    菩提书院   发表于 2011-08-30 09:05:49

    我们已经找到一件最有意义的事。这是一件可以尽未来际去做的事,是一件永远不会失业的事,不仅今生可以做,尽未来际都可以继续做下去。如果要说这件永不失业的事有什么坏处的话,那就是无法退休。所以我们要有“将此身心奉尘刹”的愿力,要有“众生度尽,方证菩提”的魄力。有了这样的愿力和魄力,并有佛法正见为指南,必然...  查看全文>>


  • 服务大众,成就自己
    菩提书院   发表于 2011-07-30 08:00:37

    我不希望看到的是,大家表面一团和气,内心却各有想法。这样的话,即使大家都在积极地做着,但因为缺乏协调,就难以起到相互促进的作用。因为我们所用的力量都是分散的,甚至是相互抵消的,是白白消耗掉的。所以,我们特别需要以开放的心加强沟通。  查看全文>>


  • 菩提书院的建设和成长
    菩提书院   发表于 2011-01-31 09:00:14

    为什么要建立这套模式?原因在于,在今天这个资讯发达的时代,我们面对的问题不再是佛法难闻,而是有太多的选择让你目迷五色。也可以说,这是另一种意义上的“佛法难闻”——因为太多而无从抉择,因为无从抉择而难以相应。最后,只是接受了一大堆关于佛法的知识,却没有贯穿其中的轴线,自然也就无法落实到心行。  查看全文>>


  • 菩提书院成立的意义
    菩提书院   发表于 2010-11-30 07:00:18

    我们不仅要创造一种善缘,还要让这个善缘越来越纯洁,其中没有任何自我,也没有任何利益色彩。然后,把这种纯净的善缘无限扩大。这种努力不仅对于我们自身、对现前的生命有益,乃至对整个世界、对尽未来际的生命也是利益无穷的。正是这样的善缘,使我们成为菩提道上的伙伴,一起修学,一起发愿,互相提携,不离不弃。  查看全文>>


  • 出家与解脱
    菩提书院   发表于 2009-10-30 07:00:20

    作为出家人来说,不仅要以成就解脱为目标,还担负着住持佛法、化世导俗、利益众生的责任。怎样才能完成这些使命?真正的利益,就是传播解脱经验。这不仅是众生的需要,也是自身修行的重要助缘。当我们一心想着利益众生时,我执就会随之弱化。所以,利他行也是和解脱相应的。  查看全文>>


  • 如何修学戒律
    菩提书院   发表于 2009-09-01 01:00:52

    任何一种戒律,都有相应的发心基础。如声闻戒,是依出离心而建立。惟有以出离心持戒,才会导向解脱。否则的话,无论持五戒、八戒,还是沙弥戒、比丘戒,只是人天善法而已,无法成为解脱之因。菩萨戒,则是依菩提心而建立。这就必须发菩提心或受菩提心戒,在此过程中强化菩提心的愿望。  查看全文>>


  • 戒律与道风建设
    菩提书院   发表于 2008-05-30 08:00:03

    没有出家之前,我们早已形成以凡夫心为基础的人格。这种人格是由长期以来的世俗观念、世俗行为和世俗威仪造就而成,同时,我们又在时时强化这种业已形成的行为模式,包括做什么、不做什么,似乎都有相对固定的习惯。所以说,我们首先是一个俗人。不要以为一出家就能脱胎换骨,就能发生质的改变。成长为一个合格僧伽,必须经...  查看全文>>


  • 僧伽资格与寺院职能
    菩提书院   发表于 2007-11-30 13:00:07

    寺院具有教育的职能,是僧伽接受教育的学校。出家人从五湖四海和社会各个行业走到这里,是为了学习解脱烦恼的智慧,实践出离轮回的目标,造就佛菩萨那样的悲智品质。作为寺院,有责任为僧伽提供完整的修学引导。所以,每个寺院应有各自尊崇的宗派或擅长的修学法门,这样才能更好地承担这一职责,否则是没有资格“挂牌”的。...  查看全文>>


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